周朝的统治衰落,天子的权威和国家的法度都崩溃了。
这里的“周道衰”指的是周王室自平王东迁后,国力日益衰弱,对诸侯国的控制力大大下降。“王纲坠”则是指维系周朝统治的礼乐制度和天子权威崩溃,诸侯不再听从周天子的号令,各自为政,甚至相互攻伐。原本由周天子制定的礼法制度(王纲)失去了约束力,国家陷入无序状态。这标志着西周时期那种“天子—诸侯”等级分明的政治秩序瓦解,进入了诸侯争霸的春秋战国时代。这种情况使得社会动荡不安,战争频发,也催生了各种思想流派和游说之士的出现。
那时人们热衷于战争,也崇尚通过言辞来影响各国。
一方面,“逞干戈”指的是当时诸侯争霸、战乱频仍的现实。各诸侯国为了扩张领土、增强实力、争夺霸主地位,频繁发动战争,刀光剑影、兵戎相见成为常态,武力是衡量国家实力和解决问题的主要手段。另一方面,“尚游说”则反映了在激烈的竞争和动荡的背景下,思想言论活跃、人才流动频繁的现象。许多有才学的人(如纵横家、儒家、法家等)周游列国,向各国君主提出自己的政治主张、外交策略或治国方略,希望得到采纳,从而影响国家政策。这种“游说”不仅是一种谋生或实现抱负的方式,更成为一种社会风尚和重要的政治活动。这两方面共同构成了那个时代既充满暴力冲突又思想活跃、人才辈出的复杂面貌。
1、《三字经》是中国传统蒙学经典之一,与《百家姓》《千字文》并称“三百千”,被誉为“中华文化的缩影”和“儿童启蒙之冠”。
2、《三字经》主流认为作者为王应麟,后续经章太炎、贺兴思等增补,内容扩展至元、明、清及民国史。
3、《三字经》全文约1140字,采用三字一句、四句一组的韵文形式,内容分为:教育,伦理道德,历史文化与典籍,自然与人文常识,学习态度与方法,终极价值等六个部份。
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