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你认为郭德纲及德云社的相声，是通俗还是低俗？为什么？
作为一个资深的钢丝，我想客观的聊一聊相声。
我觉得郭德纲的相声，首先作为相声的写手，他考虑的不是相声段子本身高雅与否，他要考虑的是能不能卖出去票，把这说相声的400多人相声团体经营好，要尽可能的照顾好观众的口味，观众爱看那就是好相声。
什么是低俗？低俗就通过低级趣味、宣扬暴力、凶杀、恶意谩骂、侮辱诽谤他人犯扯、屎尿屁、无营养，使人萎靡、流氓、颓废的内容，直接或隐晦表现人体性部位、性行为这是低俗。
什么是通俗？通俗指的是很容易被群众所接受的，很接地气，所谓通俗易懂的艺术形式。
作为一个民间草根的艺人，郭德纲从曾经一无所有，到今天的如日中天，可以说是经过了无数的历练，对于相声的理解，7岁就开始学艺，数十载的舞台经验，本来相声就是要撂地演出的，据说是民国时期，拉洋车的苦力挣了两个大洋，一个大洋用来吃饭，一个大洋用来去天桥听相声喝茶，相声演员利用自己的浑身解数，连唱再喊的用这些劳动换来酬劳的艺术形式。首先郭德纲德云社用自己的艺术形式，可以说通俗易懂，被大众所接受，这是他们做到了通俗，不是晦涩难懂，像钢琴曲、京剧等等，2000年的时候相声已经濒临失传的窘境，如果没有德云社，不能通俗相声已经没人指着它吃饭了。
但是相声内容真的低俗吗？就像郭德纲自己所言，相声要用合适的包袱，选择在合适的场合说，小剧场人少，观众和演员近距离接触，相对比较封闭的场所，一说一乐的事，有一些伦理艮，和低俗的包袱在所难免，我觉得是合适的，是恰当的。
因为相声在早期，封建时期，相声是不会给女孩说的，会让他们回避了，但是现在德云社也有5千到1万人的演出，郭德纲选择的包袱都是《黄鹤楼》这种，比较经典的相声段子，会略显高雅，但是如果没有好玩的包袱，观众也不愿意接受，会让气氛很尴尬，相声要是不搞笑那就太搞笑了！德云社像高峰的那种文艮的包袱，虽然很高雅，我们可以知道，高峰的基本功非常扎实的，但是却不温不火，很难被观众所接受。我听了郭德纲的很多相声，就算他的相声非常非常低俗，除了给我带了很多快乐，并没有对我的生活有任何负面影响，对我做人做事却有了很多有意义的教育。如果你是一个很龌龊的人，听高雅的相声你也好不到哪去，如果过于较真，我觉得没有必要。郭德纲年轻时候，曾经唱过河北梆子，说过评书，演过京剧，这些高雅的，人家玩的转，如果让他字字高雅，我觉得他完全有能力说，而且他出口成章，反应机敏，之所以不说，只是为了符合市场规律罢了。
总的来说，我觉得是通俗，低俗的郭德纲说的真不多，如果低俗你能逗乐大就是本事，关键是很多相声演员即使说的很高雅，甚至很低俗也逗不乐大家，这是为什么？
如果德云社郭德纲的相声是通俗的话，在加上点雅，那可成了雅俗共赏了。单纯的俗，也不能有这么大的争议吧？低俗毫无争议，己经低俗到不堪入耳的程度了，到什么程度，决不会有人带着自己未成年的孩子去德云社小剧场去听郭德纲的相声，一些薄脸皮的女孩也不会去吧？德云社的相声不单是低俗，还带有色情黄色味道，演员与观众的色情挑逗，台下忘乎所以的胡喊乱叫，老公，爸爸，我做你儿媳，不堪入耳，台上眉来眼去的勾引平平常常，小鲜肉的昧劲，和德云女的骚劲，真乱成一锅粥了，还真不如过去的鯰鱼窝，窑曲小调当主流，损人骂人是平常，嘴无德是便饭，是通俗是低俗不难分辨，这都不是低俗的问题了，早晚有人能给定个性。
我认为郭德纲德云社相声大多是低俗的。通俗则是浅显易懂，易于被大众理解和接受的作品。德云社以张鹤伦，郭德纲，烧饼三个为主要低俗代表。比如张鹤伦，他唱了一首妹妹来看我，莫到德云社，德云社里流氓多，流氓头子他姓郭。还有，他两只手举过搭档郎鹤炎头顶作罩状，叫郎鹤炎大黄(黄狗)蹲下，又拿扇子放在郎的嘴前，叫郎大黄叼住，还把扇子往右也一扔，叫郎大黄捡回来。各位弟子开口说相声少不了要拿郭德纲个子矮开涮，说他打蓝球往别人裤档下过，这种把人比作狗的段子，严重污辱人格的段子，在郭德纲和他的弟子的相声中随处可见。充满了低级趣味。所以，我认为郭德纲德云社的相声不是通俗而是低俗。
首先我是个相声迷，最早吸引我入迷的是马季先生的《打电话》，后来就是姜昆李文华先生的如此照相，再后来就是牛群冯巩老师的《小偷公司》等相声，那时真被各位老师幽默的相声艺术所陶醉，就连后来的奇志大兵李伟建武宾的相声也是爱不失手，说实话，随着时代的发展，九十年代以后，小品的发展趋势盖过了相声，很多相声演员在相声上下的功夫少了，自然优秀的作品也少了，甚至很多相声演员改了行，相声这种艺术形式一度令人勘悠，二千年以后，听说郭得刚的相声说的挺好，很是期待，第一次听他的相声是在春晚上，不管别人怎么评价，我是感到极度的失望，不是俗不俗的问题，就是感到他这种传统相声的表现形式比现代相声的技术含量要低，传统相声语速慢，给观众反应的时间多，就是有包袱也感到很机械，新式相声语速快，捧逗天衣无缝，在观众还没反应过来的时侯突然來个包袱，给人出人意料的惊喜，这是我崇尚新式相声的原因，在我个人看来，郭得刚的相声不论雅俗，都比老一辈相声名家差远了，不要说比马季老师的了，就是比牛群冯巩的，石富宽侯耀文的甚至是铁路文工团一些演员的都差的不是一星半点，至于说郭德纲的粉丝为什么那么多，并且卖的票价也很高，我认为有两条，一是郭德纲是个很精明的艺人，非常会炒作，相声内容确实也掺杂了一些黄色的俗气的东西，抓住了相当一部分青年人的口味，二就是所谓主流相声演员很多人都自废武功，作品跟不上，让很多年轻人对相声了解的很少，也就是这个阵地没有认真及时的占领，被郭德纲的这种低俗的但又能抓住一些人口味的相声钻了空子，造成了一些年轻人认为中国除了郭德纲就没人会说相声了，这其实是中国相声的悲哀，是文化的倒退，先不说郭德纲怎么样，此种情况的出现，主流相声界的朋友们也难辞其咎！
很多外行专家或主流界将相声分为高雅低俗，其实这一定是外行人说的。真正的相声必须是雅俗共赏，高起低落通俗易懂。例如：郭德纲的《朋友轮》《赌论》等等，包袱里虽有伦理哏，但这才是真正雅俗共赏高起低落的通俗相声，段子里包含很多知识点与教育意义，例如：《朋友轮》中的朋友与贝壳有关，朋包括友，友不包括朋等等。《赌论》宣传的是不要沉迷赌博，久赌无胜家等正能量。只因郭德纲的段子中有些内涵段子、伦理哏、甚至有些生理包袱（长相、身材等）就把郭德纲的相声定位低俗？其中反对郭德纲的代表人物是大名鼎鼎的姜昆。
细心观众会发现反三俗的人从来不反自己的人，而是有选择性的反三俗。笔者说几个包袱，大家看看是低俗还是通俗，然后你就会明白郭德纲说的是什么了。例如：逗哏：你媳妇是破鞋白菜邦子。你爷爷穿西服带个红兜兜，你妈和你爷爷搞了个节目很符合他们的身份，捧哏问：演的什么呀？逗哏：夫妻双双把家还。没错这是一段姜昆戴志诚表演的歌颂形相声《合家欢》，但包袱全部是伦理哏，那么这是高雅还是低俗呢？当然专家们：要看谁表演的，如果是郭德纲说的就叫“低俗”？姜昆说的就叫“高雅”或“通俗”？这就是区别。
再来看看在《中国相声群英会》中姜昆一上台就是一段有内涵的段子和伦理哏。例如：姜昆身份是曲协主席，而捧哏把“昆”字与“曲协”隐掉直呼：姜主席您慢走，引得观众浮想联翩。然后称：自己是马老第四代传人，而杨毅、师胜杰、侯耀华才是真孙子。这是高雅还是低俗呢？在《富贵论》中姜昆更是把伦理哏发挥到极致，包括生理哏（个头长相生理缺陷等），例如：姜昆《轮富贵》中：提及勾蛤蟆（人名）有钱。捧哏接道：勾蛤蟆正是我爸爸。姜昆：我要是你爸爸……该多好，我介绍一下他爸爸可不是人……等等。同样全程伦理哏生理缺陷包袱，为什么姜昆的就叫高雅相声呢？这真的很难服众。笔者分析：姜昆把相声的高起低落弄反了，看似整体很高雅实则低级趣味，因为姜昆的段子一般都是低走高落。例如：开头部分很俗，但收尾时歌功颂德。而郭德纲才是高走低落。例如：郭德纲相声《好好学习》中表达的是韩国王子与英国王子的生活故事（应该高雅才对），郭德纲却用最通俗的方式表达，这就符合了传统艺术的通俗。笔者认为：把雅和俗不能分开，分开就是四不像，这是严重误导观众。低俗是：低级趣味，包括荤段子，黄段子等本身笔者就很厌恶这些。通俗：通俗易懂，没什么文化的人也能听懂。有人说没文化就是低俗？那是说这话的人低俗，为什么没文化就低俗呢？就不能是纯朴吗？所以我认为郭德纲是通俗相声。我们来看看高雅相声姜昆的作品《说变》恐怕没多少人记得，因为是表达歌功颂德的事，完全脱离了人民群众，以至于太高雅，高雅的无人记得了。
相声与音乐等艺术不同，音乐起步就比较高，古人王侯将相宴请宾朋都要奏乐，可相声诞生于市井文化，就是一种生活技能表演起来通俗易懂，甚至比较粗俗。那么相声大师们的段子中也不乏有很多伦理哏，例如：马三立、苏文茂等等。所以笔者认为：雅俗共赏是相声的最高境界，郭德纲的相声通俗易懂，是标准的通俗相声符合雅俗共赏。在90年代高雅相声脱离了“俗”所以昙花一现，甚至将相声推向灭亡，正是郭德纲的通俗相声挽救了相声行业。不知大家是如何看呢？
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