大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于文物被刻大日本帝国的问题，于是小编就整理了3个相关介绍文物被刻大日本帝国的解答，让我们一起看看吧。
日本归还中国文物了吗？
日本没有归还中国文物
文物是人类在社会活动中遗留下来的具有历史、艺术、科学价值的遗物和遗迹。[1]它是人类宝贵的历史文化遗产。
文物是指具体的物质遗存，它的基本特征是：第一，必须是由人类创造的，或者是与人类活动有关的；第二，必须是已经成为历史的过去，不可能再重新创造的。各个国家对文物的称谓并不一致，其所指涵义和范围也不尽相同，因而迄今尚未形成一个对文物共同确认的统一定义[2]。
“精绝古城”的一件文物织锦，为何让日本考古专家惊呼不可能？
中国西汉王朝，自张骞打通与西方交流的丝绸之路以后，西汉政府强大的国力控制了广大的西域地区。西域地区共有30多个小的城邦制的国家，习惯上我们把它称为西域36国。其中的精绝国，就是这36国中的一个。尼雅遗址是汉晋时期精绝国故址，存在年代大约为公元前2世纪至公元5世纪，地理位置大约为现今新疆的民丰县 北约150公里处的沙漠中。知名小说《鬼吹灯》中就以此地进行构思创作的。现存的精绝古城经过挖掘，被命名为尼雅遗址。
尼雅考古成果丰硕，被国家文物局评为当年"全国十大考古发现之一"，轰动学术界。其中发掘的纺织品极为珍贵，其构思之复杂、色彩之绚烂、织料之上成，在那个时代属于罕见。而其中最知名的，莫过于被国家文物局鉴定委员会定为国宝级文物的"五星出东方利中国"锦护膊（其实还有"王侯合昏千秋万岁宜子孙"锦衾，"延年益寿长保子孙"、"世毋极锦宜二亲传子孙"、"登高明望四海贵富寿为国庆"、"金池凤"等华丽织锦）。
“五星出东方利中国”锦护膊其实并不大，长只有18.5厘米，宽是12.5厘米，只有普通人的手掌那么大，但它信息量非常大。
首先，这句话出现了两遍。从工艺上来说，工匠在织这块锦的时候，必须要进行花纹循环。也就是说，工匠在动手之前，先要考虑好，在什么地方进行循环，才能织出相同的两排图案和字体，对于没有计算机的时代来说，这需要非常高超的技术。
其次，这七个字是缪篆体，这是介于隶书和篆书之间的一种字体，在两汉魏晋时期非常流行。因此，科考专家根据当时西域地区的历史情况，认为这应该是汉代的丝织品。
第三，是重要的历史价值。锦缎出土的尼雅遗址正是古代精绝国。《汉书》里面记载：“精绝国，王治精绝城，去长安八千八百二十里，户四百八十，口三千三百六十，胜兵五百人。”
由此可见，精绝国非常小，军队也非常少，甚至还不及当时汉朝的一个小城。不过，由于它地处丝绸之路的要冲，商旅众多，因此这个小国非常富有。而锦缎的出土，说明精绝国和当时的大汉来往商贸密切。更重要的是，除这块锦缎外，还发现写有“讨南羌”的织物。因此，有学者认为，这应该和“五星出东方利中国”是一句话也就是“五星出东方利中国，讨南羌”。
如何评价台北故宫博物院所藏的书法国宝颜真卿《祭侄文稿》等文物1月中旬将赴日本展览？
这里有两个层面的问题。
第一，从文物保护层面。
《祭侄文稿》写于唐代安史之乱时，迄今为止一千二百多年了。所谓纸寿千年，唐代的纸张保存到现在，已经非常脆弱，每一次展示都会造成不可逆的损伤。
何况《祭侄文稿》号称天下第二行书，而天下第一行书《兰亭集序》的真迹在今天已经不可见。某种意义上，祭侄文稿就是存世书法作品中的第一。
这样珍贵的国宝，压根就不该出境展出！
第二，从象征意义层面。
《祭侄文稿》之所以千古传诵，不仅仅因为颜真卿字写得好。
盛唐末年，安史之乱爆发时，面对气势汹汹的叛军，颜真卿和他的兄弟颜杲卿在河北各自组织义军抵抗。颜杲卿守常山，颜真卿守平原。后来常山城被攻破，颜杲卿父子宁死不屈，被叛军肢解处死，一家三十余口被杀。两年之后，颜真卿才找到颜杲卿父子的一点点残骸，面对侄子的头颅，颜真卿满怀悲愤伤恸，写下了这篇《祭侄文稿》。
颜氏一家满门忠烈，又过了若干年，李希烈起兵叛唐，颜真卿被派去劝降，不屈而死。
这样一幅蘸着忠臣义士鲜血写出来的祭文，居然被人拿去摇尾献媚？
呵呵呵呵。
到此，以上就是小编对于文物被刻大日本帝国的问题就介绍到这了，希望介绍关于文物被刻大日本帝国的3点解答对大家有用。
